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  • 慧律法师谈正法

    　　摘录于《说僧过恶，犯大重罪》 　　一个道场如果没有正法，就如同一个人只有躯壳没有灵魂。佛教没有正法，佛教就失去灵魂。庙盖的再大，只是一个表相、一个躯壳，众生不能离苦得乐的；众生要离苦得乐一定要...;没有单独我个人的；也没有英雄主义，也没有说我就是佛教的英雄，像教父似的一样存在于佛门，没有的。不能雕塑自己就是佛教的英雄，为什么？所有的法都缘起法的。佛教伟大，我慧律法师就觉得很伟大，若只有我慧律法...

    慧律法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280539882.html

  • 口业之过——妙祥和尚开示

    特别是常年护持大悲寺或者经常来大悲寺的居士，经常议论其他寺院及僧众如何如何，同时也针对在大悲寺修行的常住僧人，而开示的。虽然严格持了佛陀戒律，精进的修行等，但不能贡高我慢，产生我执上的分别，而说僧之过…...-- 《说僧过恶　犯大重罪》，早就应该学这个了。因为这个问题很容易犯的。这个不光是僧人容易犯，沙弥也犯，而且有很多的居士也犯。什么原因犯呢？由于不懂，不是他故意想犯的，就是平时的习性造成的。说僧过恶，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23054676284.html

  • 佛教徒系列之二——你不能总是“很受伤”

    别人，那么“看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫”也许才会实现。这种境界，也是需要智慧和勇气的。 顺便加一句“说僧过恶，是犯大重罪的”。虽然放在这里很突兀，突然蹦出那么一句，但是不说不行。我忏悔。 ...被搞到生气？那么轻易地就会被“伤害了”呢？ 我们经常会说：那个人让我生气，因为她怎么样怎么样；那个事让我不平，因为它怎么样怎么样。 比如，你是个非常非常爱干净的主妇，你不能容忍家里有任何不干净的地方，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22552575730.html

  • 善护法师：网络学佛必须痛戒的弊病

    是从僧人那里得到的，所以若没有僧人的话我们不知道能不能闻到佛法了，佛法僧三宝缺一不可，如果没有僧人，那就不能具足三宝了，那我们又怎么得到圆满的皈依体呢？佛陀在出家功德经和说僧过恶犯大重罪这两种经论中给...佛友动辄就大谈空有之道，口中尽说些玄妙的话语，但是我想问问，凭我们现在的修行有资格谈这些吗？空有之道岂是用嘴说说就能明白的， 口中常常谈些空有之词，那么请问你能理解吗？或许你自己觉得你已经理解了，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034376160.html

  • 千里行脚礼观音 殷殷释子报国恩

    牢道平法师，要学习他、护持他，谁跟得最紧，谁成佛最快。你们都是大护法，大善知识，送大家两句话：‘大护法不说僧过；善知识能调物情。’与大家共勉，请大家指正。希望大家明年再来。” 　　道平法师说：“戒忍...　在欢迎仪式上，大众诵经礼佛后，戒忍大和尚盛赞道平法师一行的大愿大行，并风趣地问居士们：“我到山门迎接道平法师时，为甚么认不出法师了？居士们说不知道，有的说道平法师苍老了，成熟了。大和尚说：道平法师学...

    觉如

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231594500.html

  • 佛门当敬畏 因果重如山

    佛门当敬畏 因果重如山　　●了悟子　　很早就想写篇文章，谈点有关“敬惜佛门财物、忏悔念佛报恩”的感想，但一直没敢动笔。一则因为身为居士，业力凡夫，没有资格说三道四；二是深知“见说僧过”是大罪，报应可畏。“啼得血流无用处，不如缄口过残春”，乃是上策。然而随着时代的变迁，世风的浊化，我的忧虑和伤感有增无减。不忍正法衰，不忍众生苦，未学终于要斗胆说两句了，并承担与忏悔一切罪过，不为自己求名利，但愿...

    了悟子

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08032954440.html

  • 永明延寿的乘戒兼急观

    案例，下面略说几个这样的案例。 　　其一：为“苦治恶僧”可破“不说僧过”戒。“不说僧过”是大小乘佛教的共同规定。在小乘的声闻戒规定：“为大护佛法故。若向白衣说比丘罪恶，则前人于佛法中无信敬心，宁破塔坏像，不向未受具戒人说比丘过恶，若说过罪，则破法身故。大乘佛教经典中，也对“不说僧过”有所限定。《大乘大集地藏十轮经》卷三记载，佛言：“复次大梵!若有依我而出家者，犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门...

    孙劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html

  • 忧思丛林制度问题的讨论

    家庭生活。所以太虚大师提倡“整理僧伽制度”势在必行。　　戒律中有“不说四众过”之规定，尤其是说僧之过。但对“伪僧”举过，是护持正法，破邪显正，维护佛教尊严的必要举措。并无“涉嫌”谤僧之过。　　试想：形形色色的伪僧人，或身着僧装混入佛门为非作歹的“波旬”魔障，或挂名的佛教徒，这些人的行为根本不具备佛门弟子的条件，更无资格称之为“僧”，对这些人也自然不存在“说僧过恶犯重大罪”之嫌。时值末法时期，切不可...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15300656636.html

  • 心净国土净 心和众生和——访普陀山全山方丈戒忍法师

    要知道哇，这就是真正的修行、真正的戒体啊。出家僧不说众过，真佛子慈悲喜舍——我对出家人说这两句话。大护法不说僧过，善知识能转物情——我对在家人说这两句话。这不是我说的，这是弘一大师说的。要知道，这就是...（以下简称戒大）。 　　戒大说，我们这个社会，这个娑婆世界，它祇是一个外相，它的真正本体是心。心净国土则净，心和国土则和。这个净与和的过程，或者说修心的过程，就是心之用。这与党提出的建设社会主义...

    廖自力

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231094486.html

  • 劝大众勿造口业

    　 目　录 　　一、罪大恶极　莫过口业　　二、说僧过恶　犯大重罪　　三、人造口业的恶报　　四、转女成男的妙法 　　　　一、罪大恶极　莫过口业 　　诗曰：　　口业何因罪最深？能...偈云：　　莫于他边见过失，勿说他人是与非；　　不著他家净活命，诸所恶言当弃舍。 　　　　　二、说僧过恶　犯大重罪 　　诗曰：　　佛说僧伽福德人，真诚礼敬胜求神；　　宁焚塔寺投崖死，莫毁三尊种苦因。 ...

    昙影法师编著

    |口业|恶口|三宝|女众|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/11110523253.html
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